，却无一例外全部铩羽而归，仿佛当初《老子化胡经》的事例重演，只不过强弱对调，宾主易位，胜负相反罢了。

　　终于，十月初三，孙冠的法谕传至林屋山，晋升徐佑为益州治祭酒，即刻赶赴鹤鸣山，参拜天师后于治所履职。

　　天师道上三治，阳平治、扬州治、益州治。阳平治坐落在阳平山，是张道陵最初修道和最后飞升之地，被道众称为“总本山”，是天师道的中央教区，地位最为显赫，其祭酒默认就是天师道的领袖，向来由天师兼领。

　　后来天师宫建在了鹤鸣山，逐渐发展成道教祖庭，作为治理天下道门的核心，实际地位超过了阳平山。但阳平治都功印仍是历任天师的唯一配印，阳平治仍是天师道二十四治之首，堪称道众的精神圣地。

　　而益州治既不像阳平治那样是道门发祥地之一，也不像扬州治那样是天下财赋军事重镇，它之所以位列上三治，是因为阳平山和鹤鸣山都坐落在益州境内，譬如后世京城所在的直隶省，自然不贵而贵。

　　益州治祭酒，可以说是天师、七大祭酒、扬州治祭酒之下的道门第一人！

　　徐佑只用了九个月的时间，走完了别人二十年的道！

　　时也势也，从入道钱塘观，再到入主林屋山，再到鹤鸣山遥遥在望，天师宫近在眼前，徐佑以一人之力，于不可能中劈开艰难险阻，铺就了通往道心玄微的明暗闪烁之路！

　　当初清明提到陈蟾化名曹谷，用了五六年的时间作了南豫州治的祭酒，大家都还惊叹不已，可谁又能预料到今日，仅仅九个月，徐佑就从区区道民，成了益州治的祭酒？

　　益州治，可是远胜南豫州治的上三治之一！

　　孙冠不愧为天师，心胸广袤，气魄宏大。既然要赏，就赏一个任何人都无法拒绝的诱惑；既然要重用，就千金市马骨，让对方从此为天师道肝脑涂地，在所不辞！

　　徐佑如果真的是林通，真的为世间名利而来，孙冠此举，他如何能够不感恩涕零，如何能够不死心塌地？

　　只可惜，他要的，不是天师道那些虚无缥缈的神职和箓文，而是可以让他摆脱死亡威胁的五符经！

　　“宁祭酒，我要先回一趟钱塘，有些事需要和天青坊那边再做点交代，还有一些朋友要告别。”

　　于情于理，此去益州，再想回来不知多少年后，故土难离，回去见见朋友，告别乡邻，那是题中应有之意。

　　徐佑依照原来的礼数，屈身就要下跪。袁青杞玉手微伸，作虚扶状，笑道：“今时不同往日，林祭酒和我品阶相同，怎敢再受你的跪拜？”

　　徐佑闻言当即起身，看向袁青杞的神态不再像以前那么的唯唯诺诺，而是带了点矜持的距离感和平起平坐的一丝桀骜，道：“在扬州这段时日承蒙祭酒关照，要不然哪里会有天师的看

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