的无名指和小指,一刀斩断,鲜血淋漓地盛在盘里,捧着去见双亲,长跪不起的请求道:孩儿已身入佛门,为正信弟子,此生誓愿求取无上正等正觉,双亲大恩大德,孩儿当时时,却绝不再还俗成家。今断二指以示决心,请双亲成全我的愿心!

　　做父母的看到慧寂盘里血渍斑斑的两截断指,知道其意志坚决再难更改,只好让慧寂返回佛门。

　　后来,慧寂十八岁时,到江西吉州,拜访耽源禅师,传授圆相九十六种;二十一岁,参访灵佑禅师,侍从十五年;三十五岁后,领众出世,成为沩山灵佑座下的大弟子,创立中国里沩仰宗一派;七十三岁时示寂,大家都尊称为小释迦。

　　中国人对出家为僧,一直没有正确的认识,有的人认为出家生活清苦,有的人认为必定受什么刺激,才会看破红尘。殊不知出家乃大丈夫之事,非将相所能为,如顺治皇帝说:黄金白玉非为贵,唯有披肩难。仰山慧寂禅师若无大心大愿,不能入佛门为僧,怎能成为一代宗师!大机大用。

　　有一次,百丈怀海禅师参访马祖道一禅师时,站在他的身旁,马祖道一禅师转眼注视着绳床的角上挂着的拂子,怀海禅师顺着马祖禅师的眼光说道:就是这个作用,应离开这个作用!

　　马祖道一禅师道:你以后要如何接引学人?

　　百丈怀海禅师拿下拂子,竖了起来。

　　马祖道一禅师道:就是这个作用,应离开这个作用!

　　怀海禅师就把拂子挂到原来的地方。

　　忽然,马祖禅师振威大喝一声,震得怀海禅师的耳朵聋了三天。

　　后来,怀海禅师住持百丈山,因为山岩险峻高绝,所以又叫大雄山。

　　一天,百丈怀海禅师对弟子开示道:禅教大法不是微小的事,我从前被马大师一喝,耳聋了三天。

　　黄檗禅师听老师这么说后,不地吐出舌头。

　　百丈禅师问道:你以后不是要继承马祖的禅法吗?

　　黄檗禅师答道:今天老师举出这个公案,使我们见到马祖禅师的大机大用,但是还不能了解马祖大师,假如继承他的方法,以后将会接引不到学人了。

　　百丈禅师说道:如是!如是!见解与老师一样,见解超过老师,才可以承当禅教大法的传授,你有些地方超过了我。

　　黄檗禅师听后,便恭恭敬敬地着。

　　后来沩山禅师问仰山禅师道:百丈再参马祖,此二尊宿意旨如何?

　　仰山禅师道:此是显大机大用。

　　沩山禅师道:马祖座下出八十四位善知识,几人得大机?几人得大用?

　　仰山禅师道:百丈得大机,黄檗得大用,余者皆是倡导之师。

　　禅门的大机大用,主要就是直指本心,见性。吾人在生活里,要能自由、自主,要能喜悦。精神和物质要合一,内心和外境要一如,随佛道而不成佛,随而不入众生

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