2)第七十五章 求和_盛唐神话
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  此,你们将永远得不到拯救!阿胡拉鄙视怯弱的人,不敢与邪恶斗争的人,得不到阿胡拉神的拯救。相反,敢于拿起武器与邪恶斗争的勇敢者,即使战死,最后也会进入天堂!”

  由于对这段历史做过详细的研究,萧去病对昭武九国人信奉的祆教也有些许的了解。祆教也叫拜火教,他们的主神光明神叫做阿胡拉,是全知全能的宇宙创造者,而火就是阿胡拉的的化身,故而以拜火为崇尚神的表现。

  祆教的一支后来吸收了基督教和佛教的一些内容,创立摩尼教,也就是大家非常熟悉的明教。祆教和摩尼教虽然有很多地方都不一样,但同样崇尚光明,都是二元论。所谓二元论就是一个代表善的光明之神,一个代表恶的黑暗之神。善与恶不断斗争,结局是善取得最后的胜利。

  萧去病认为,祆教是一种教人不断抗争的宗教,但显然,这群信仰了祆教的昭武九国人世世代代被别的政权统治,先是被波斯,后来是西突厥,再后是大食和突骑施,他们的骨子里早已经没有抗争的意识。

  设阿忽将萧去病的话翻译一遍,数千昭武九国立刻激动起来,纷纷叽里呱啦嗷嗷叫起来,很多人将胸脯拍的山响,表示愿意追随索什扬萧元帅战斗,即使战死也绝不退却。

  现场狂热的气氛感染着每一个人,顾小俊、李二狗、李安平。白孝德等人满心欢喜。他们知道,经过这件事,萧去病在河中,昭武九国人的心目中,威望,权威已经无人能及!

  更为重要的是,那些昭武九国人若真能像说的那样誓死追随萧去病战斗,不再像白天那样怯战怕死,那么安西军在河中之地就又能多几万可战之兵。而且萧去病这样高的威望,打败大食人之后,足可以使得河中之地几年之内不再发生动乱。

  好事还不止这一条,这一战过后,在第二天下午,大食方面,并・波悉林竟然派出一队使者,打着白旗,前来安西大营求和。这样一来,萧去病已经很高的威望,无疑再次提升了很多。

  “成公,你说并・波悉林这是打的什么主意?”中军大帐,萧去病询问着段秀实的看法。

  本来这支偏师段秀实是主帅,萧去病的军师,事实上军内各种庶务,吃饭睡觉站岗放哨,行军列阵也都是段秀实在安排,萧去病属于学生的角色。

  但谁叫昨天萧去病表现实在太过出彩,后来又单人匹马冲锋在前却无人能挡,威望瞬间超过段秀实,很多人倒把萧去病当做主帅。还有一点就是,他们真以为萧去病是安西节度副使,段秀实和顾小俊几人是知道实情的,也不说破。

  段秀实笑着道:“辅臣你熟知大食内情,却来问我。”

  萧去病道:“反正我是不相信并・波悉林会真的求和。”

  “为何?”

  “并・波悉林一败再败,但并未伤其根本,目前为止,他们的可战兵力还是要超过我们。并・波悉林几年,大小不下百场战役,现在这个黑衣大食几乎就是单纯靠并・波悉林的呼罗珊宗教战士给打下来的。并・波悉林作为黑衣大食建立的第一功臣,其威望何其之高,他从一介奴隶起步,一步步走到这么高的位置何其不易!又岂会轻言失败,轻易认输呢?”

  “若如此,他此人派人来求和定是缓兵之计,或暗自调兵,做再战准备;或麻痹我们,他再突然发动攻击;或是来探听我军虚实。”

  “既然如此,我们逐一接招就是,就陪他们玩玩,看谁玩的过谁。”

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