2)第五百四十四章 缘觉寺_主神猎手
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  离根据原主赵安淳的记忆看来,倒是和“国运”有些关系了。

  前朝喜佛,将之尊为“国教”,不赋税、无徭役,更是到处大肆修建佛教寺庙,甚至连国主都曾有过出家经历,佛教在这片土地上,曾经声势达到了顶点。

  但所谓成也萧何、败也萧何。

  由于过于尊崇佛教,一时间上行下效,加之“不赋税、无徭役”这个大杀器,大量民众都选择了出家,导致无人种地、无人织布,而那些没有出家的人,则承受着史无前例的压迫——到了后面,想要出家也不是那么容易的事情了,能入寺庙,简直就是能光宗耀祖、摆脱苦海的大事了。

  就这样,内部无钱无兵、横征暴敛,外部有异族虎视眈眈,整个国家迅速的虚弱下去,内忧外患下,民间一片疾苦,而现在的大崇朝,就是在这样的背景下崛起的。

  因此,现在的大崇朝必然重道轻佛——不,不仅仅是轻佛,而是相当程度上进行打击了,市面上的和尚远比道士要少的多,能留下来的全是真爱,在这样的背景下,前朝越是煊赫的佛庙,现在越是衰败。

  眼前这“缘觉寺”,大抵也不外如是。

  而且另一个让赵离感觉确实有些诡异的是,这处“缘觉寺”的外围,还有许多的破旧房子——应该是给当初寺里名下的土地种田的农户居住的,那些破房子里,倒是住了不少的流浪汉、乞丐之类的。

  但是越靠近这“缘觉寺”中心的地区,虽然房屋庙宇保存的越完好,可就是没有一个人来住,这绝对不是因为那些流浪汉和乞丐敬神,赵离在路上就看见有人把佛陀的雕塑拿来当晾衣架子了。

  而且赵离向着这“缘觉寺”的院内走来,许多的流浪汉对着他指指点点,甚至还有人劝他不要进来,说里面根本没人会住。

  这一来,赵离倒是相信这里确实很可能是个妖魔巢穴了,不然不可能把这些人都吓成这样。

  但是进入这“缘觉寺”后,赵离看见还有个书生在念书,也是有些惊讶的。

  却见那书生放下了手中书卷,站起身来,向着赵离一拱手,坦坦荡荡地说道:“在下宁子臣,在这里读书倒也是没法子的事,县城中的旅舍委实有些贵了,这庙里无人收钱,环境又清幽,倒正是个读书的好去处。不知兄台如何称呼?”

  “小生姓赵,字子龙,江湖人送外号“德云观夺命书生剑”,对了,不知兄台在这里呆了多久了,这庙里可真邪门吗?”

  赵离大大方方的报出了自己的名号,同时向着这位宁书生反问道。

  “德、德云观夺命书生剑?”

  宁子臣听着这外号,再看看赵离腰间那把明显就是装饰剑的玩意,心中猜测这书生看起来就不太正经,莫非是个疯子?

  然后仔细端详了下赵离的脸——脸上的伤疤虽然淡,但一道一道的也很是吓人,犹豫了一下,还是说道:“在下已经在此居住了两日,晚上确实有些异动,我看赵兄也不是缺钱的人,若非不得已,还是不要来这里的好。”

  ·······

  emmmmm,先发一章,有些卡文+贤者状态,有想法,有思路,但是承上启下写的很墨迹很难受,还有一更迟些放。

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