班时才发现，一院死寂，遍地尸体。

　　这件事也成为挑灯社里旁观派指责行动派的重要依据，他们的插手让事情变得更复杂莫测，杀戮带来更多的杀戮，为树正义埋葬掉更多的无辜。而此后，社里对行动派的活动就进行了严格的限制，行动派本身也开始反省自己的行动的方式，不错，他们确实曾经救下过很多好人，惩罚过很多坏人，用自己的力量暗中阻止或者引导了某些事件的发生。可是，这些事情过后，到底是真的终了，还是余波未息，是从此一劳永逸，还是在很快或者很久的将来酿成更大的巨浪砸回来……没人敢保证。什么都不做，才不会犯错。然而，真是这样吗？放任，本身也是一种作为。

　　那时的计平常还年轻，他是挑灯社行动派的骨干。经过了那次事情，他和整个行动派都暂缓了各项事务。人都需要一个信念来支撑自己，那就是认为自己做的事情有价值，而一旦这个信念出现了动摇，所有的努力都回变成尴尬和讽刺。有时候，明明白白的犯错并不可怕，可怕的是，不知道怎么样才是对的。那个时候的计平常很茫然，这到底是他们行事的方式有待改进？还是他们根本就该袖手旁观不去参与任何事，单单只冷眼看命运按部就班地走下去？

　　对了，那个时候的计平常也不叫计平常，他叫计千方。

　　平常是他的法号，出家之后得来的，跟平念一样都是平字辈。他出家也逼于无奈，就在行动派整体沉寂的那段时间，挑灯社出了另外一件大事。

　　挑灯社有自己的经济来源，其中多数都是正常合法经营，他们表面上与社团无干，暗地里都在默默支持社团的运营。所以，这是个非盈利性的组织。但是，一旦一个组织足够大了之后，就一定不会再是铁板一块，总会有个别分子混迹其中。有些人开始利用自己手头掌握的消息谋利，买卖、贿赂、甚至敲诈，因为本身这种交易的双方都会严格保密，所以在开始的时候就没有被发觉，直到有一天，有人惹了惹不起的势力，挑灯社被多方打压损失惨重之后，他们才发现是自己内部出了问题。清理门户是小事，重要的是如何摆平他们闯的祸，后来打听到锁岚县无漏寺里有重要的东西，这东西在一段时间内还能让对方势力投鼠忌器，为了完好地拿到这样东西，计千方就跑到锁岚山上变成了计平常。

　　虽然说醉翁之意不在酒，诵经参禅打坐静思多了，作为和尚的计平常在所有图谋之外，也多少受到了影响。他试图在佛理中为处世之有为或无为找到依据，然而，心底的声音总是不屑于佛家淡泊出世的姿态，后来他发现，所有的矛盾根本在于，他不信。他不信每天朝拜的神佛和挂嘴边的因果。不信，却又不想

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