从幽州治所蓟城前往辽东郡治所襄平，路途长达两千里之遥。其间需要涉过灅水、沽水、鲍丘水、庚水、封大水、濡水、徙河、渝水、大辽水、小辽水等十条大小河流，需要途径雍奴、土垠、海阳、孤竹城、临渝、徙河、宾徙、扶黎、无虑、险渎等十座大小城池。

　　如果可以选择的话，鲜于银宁肯再去一趟长安，也不愿带着韩珩前往襄平。

　　倒不是说韩珩此人有多么的讨厌，而是这位文士的身子骨实在跟文武兼备的田畴没法比，基本上无法在寒冷刺骨的野外生存，所以鲜于银必须陪着他沿路挨个城池地进去修整，缓慢地向东行进。

　　若是此行换作是田畴与鲜于银同行，他完全可以捡一些稍微危险但却省时的捷径来走，这样就能够将路上耽误的时间压缩到最少。

　　鲜于银是在初平二年的十二月中旬离开蓟城的，他和韩珩上路的时候做足了准备，不仅带着足够保暖的衣服、干粮、用来收买沿路各城守门“小鬼”的银钱，还有用来掩盖真实身份的官府开具的身份证明。

　　随鲜于银一起东行的除了韩珩，还有四十名随从，这些随从当中有一半是鲜于银在蓟城人集上挑选出来的汉人奴隶，还有一半则是善于近身搏杀的军中悍卒，如今都做仆从打扮。奴隶随从的作用是运送行礼，再有就是掩饰鲜于银和韩珩的真实身份，若是路上遇到盗匪拦路抢劫，他们也是最先被牺牲掉的一批。

　　有汉以来，将拐卖人口的行为与群盗、盗杀伤人、盗发坟冢等重大罪行并提，并处以磔（音同“哲”）刑。所谓的磔刑，就是将犯人砍头后并将尸体分裂，可谓非常严酷。

　　然而，自从灵帝期间开始出现“河内人妇食夫，河南人夫食妇”这样彻底颠覆伦理的惨剧以来，人口买卖已经不再是遮遮掩掩的行为，很多没饭吃的流民往头上插草标卖自己，只为能被有钱有势的大户人家买回去做奴做婢，好歹还能有条活路。

　　鲜于银从雍奴再向东行时，就进入了公孙瓒控制的地盘，所以路上不时有小队巡逻的士兵拦下他们，盘查鲜于银和韩珩的身份，同时也会故意刁难一番，敲个竹杠，发点小财。

　　每遇这样的情况，韩珩就会不厌其烦地拿出盖着幽州官府出具的文书和卢植亲笔写的“介绍信”，耐心地向士兵们解释自己是奋武将军公孙瓒恩师卢尚书门下学生，这次特意奉了老师之命，前往辽东拜会名士王烈。韩珩说完，鲜于银就会立即满脸堆笑地向官兵们送上一笔价值不薄的辛苦费。

　　不得不说，卢植的名头实在太响亮了，而公孙瓒是卢植学生的事情也不是什么秘辛，只要是公孙瓒手下的兵，几乎没有人不知龗道的。试想一下，如果你有一位名扬四海的大儒老师，而且这位老师

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