件祭炼六十四层，十重天的法器，重新祭炼会轻松得多。

　　文式非那边好东西更多，不过这家伙似乎mí了“飞梭”这一窍，收藏的大部分珍品，都是梭形，只yīn雷鬼焰梭，就有十五枚之多，可惜这里大多数是魔mén秘法祭炼，余慈尚不得其mén而入。

　　此外还有一件“巽风八焰旗”，巴掌大一个三角旗，放开时似有微风拂面，实则内蕴yīn火，展可攻可守，相当厉害。这件祭炼层数更高，足有六十九层，是余慈所见诸法器中，除了惊鸿一瞥的大dòng真符和已损毁的幻魔金塔外，祭炼层数最高的一个，应该是死在界河源头的步虚修士所有。

　　这些法器摆在眼前，能把人给挑huā了眼。不过余慈心中已有定计，早早就选好了两样。

　　一个是道经师宝印。有yù神dòng灵篆印在前，这枚刚祭炼十二层的法印渺xiǎo得可怜，可这是余慈唯一一件从原初之时就开始祭炼的法器，只一个“得心应手”就是最大资本，更何况它以北斗石为原料，由鲁德亲手所铸，材质、设计都相当不俗，发展潜力不用担忧，正是可用上一辈子的法器。

　　另一个是双钩宫绦。此根丝绦来历不凡，有莫测之机，可以在钩索和宫绦两种形态间转换，攻伐yīn神，极是凌厉，祭炼层数提高之后，威力可期。唯一有问题的，也是它的来历，余慈猜测，这玩意儿可能是当年罗刹鬼王所遗，虽说已经给舍弃了，可天知道他拿着招摇过市，那位出名喜怒无常的神主，会不会给他颜sè看。

　　不过，将其与功效类似的丧luàn九孔散魂烟壶相比，东阳正教的威胁其实也差不多，金绿宫绦还多出一样好处，就是施用起来比较契合余慈争抢一线的节奏，故而最后胜出，余慈还根据少年时听过的评书野史，给它起了一个“捆仙索”的名字。

　　最后一个，余慈其实也没怎么犹豫，就选择了身上那几幅红纱。不说别的，只说诛神刺和太初无形剑，就是此界修士争破头都要抢夺的至宝，更契合余慈所学，入mén之径就是红纱之中，相比之下，巽风八焰旗就完全不够看了。

　　但是，撇去半幅未完成的诛神正.法不算，百灵化芒纱、十yīn化芒纱以及新得的屠龙化芒纱，他又选哪个？

　　相对来说，百灵化芒纱层次略低，修炼更需借助外物，虽然已经祭炼了一重天，还是第一个排除。十yīn化芒纱求诸自身，看起来更好入手，就是需要培育心魔，已半入魔道；相比之下，屠龙化芒纱更近于诛神刺的正道，就是过于艰深，祭炼起来未必能得心应手。

　　十yīn还是屠龙？

　　余慈想了又想，最终拿出来的，是十yīn化芒纱。

　　元气贯注，红纱铺开，上面纹路纵横，

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