然是有识人之明。”

　　寒竹神君闷哼一声：“只此一项，还差得远呢。”

　　当年上清宗的天垣本命金符中，共生有五器四神九种符法神通。

　　五器即法剑、帝钟、明镜、护身符、甘露碗五种玄门器具，各具妙用；

　　四神即神将、灵官、雷君、天师四种神通法相，威力无边。

　　修炼此项本命金符的上清弟子，要将九种符法神通一一推衍出来，运用自如，才算大成。

　　天垣本命金符的结丹成符过程，本就繁复无比，在此界一应丹法中，可排在前三，再算上解悟符法神通的消耗，在此门槛之下，不知蹉跎了多少天纵英才。

　　记得当年，修炼此法的上清修士，一万个里面未必有一两个大成的，大都在步虚阶段，凭借打下的好根基，转修他法；或者干脆被逼无奈，早早移宫归垣，至此前路崎岖。

　　可若成功了，一来步虚术不修而自成，可一路直抵长生；二来能借此触类旁通，为上清宗根本的存神之术打好基础；三来比其他修士早了两个大境界修成神通，只要先天元气补充得上，威能惊人；四来就是早早解悟生机妙化之机。

　　这样算来，好处当真享用无尽，也算是苦尽甘来的典型。

　　余慈能修炼到眼下这般境界，肯定不是那种连转三宫、四宫的主儿。可高难度的结丹成符过程，略有瑕疵，实是很正常的事情。瑕疵带入道基，使人在步入长生之后，花费许多时间、精力修补完善，这几乎是每个修士都要经历的过程。

　　所谓的“大小三灾”，正是天地为此而设。只有完全抗过“大小三灾”的长生真人，才敢说自家道基圆满无瑕，也才具备登入劫法境界的资格。

　　寒竹神君盯上余慈，也是现了里面有些问题：

　　“身具无上虚空神通，战力高绝，偏偏还逗留在真人境界。固然是修行年岁太小，还要打磨，可看不出是否消灾破劫的痕迹，还是殊为可怪。”

　　小三灾且不论；过“火灾”身坚魂固，金身不坏；过“水灾”道基完备，神而明之；过“风灾”自成一域，独立不改。

　　这些都是有征兆的，虽不明显，像寒竹神君这等样人，总能现一些端倪。

　　可这种眼光，在余慈身上碰了壁——这也不奇怪，身具“自辟天地”无上神通的，哪能这么容易被看穿？

　　无奈兼好奇之下，寒竹神君就想从余慈的符法造诣上探一探。

　　如果“五器四神”用不好，自是一qiē休提。

　　“太虚宝鉴用出去，如果真的锁定了赵相山，接下来，恐怕就是隔空难……给用符的充裕时间调度，当真是麻烦。”

　　在很多人看来，余慈的动作不那么连贯，一声大吼、一段文字，一束星光，前后相继，虽不能说是拖拖拉拉，但和寻常迅疾如风，侵掠如火的战斗节奏完全不搭调。

　　寒竹神君则

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