是它们传播种子的手段，就像蒲公英那样的传播方式，郑怀金为此写了很长的报告，他甚至假设那种强致幻性是通过花粉传播，只有成熟的这种植物才可以释放。

　　这些推测虽然看起来非常的牵强，在很多地方也有经不起推敲的地方，但是却点燃了这帮学者的希望，这起码是个突破，大家因此更认可郑怀金的能力，毕竟在他到来之前一切都是停滞不前的状态。他来之后便可以快速的归纳总结，给一个大概的方案。

　　郑怀金整理了所有的研究成果和推论，做了一个好几页的报告，让大家都签上自己的名字送给了中山装。中山装接下了报告，表彰了郑怀金的贡献，可是接下来却没有下文了，对于大家做的报告，中山装不置可否，一直都没有发表意见。

　　这让脾气耿直的郑怀金十分不满，再加上大家一直以来压抑的情绪，终于在郑怀金的带领下，实验室学者跟中山装再一次的爆发了矛盾，郑怀金认为中山装完全不懂学术上的东西，甚至认为中山装去找民俗专家过来是非常愚蠢的举动，那些封建迷信根本就没有任何的意义。至于说民俗专家的黄符可以制服那种行尸的事情，郑怀金认为这只是某种大家不知道的化学反应，用其他的东西完全可以做到相似的效果。

　　这一次的争吵十分的剧烈，对于罗布泊深处的东西，郑怀金是期待的敬畏的，他迫不及待的想知道古城中的情况，可是中山装却一直遮遮掩掩不肯告诉他，这让郑怀金更加的恼火，他强烈的要求要带队进入古城当中，亲自带着这帮年轻的青年才俊去考察这个古城里的一切。只有这样才能解开古城的真相。

　　杨教授一直没有发表评价，他内心深处也有郑怀金一样的渴望，那就是中山装可以告诉他们更多的东西，但是他跟郑怀金不一样，他能理解中山装有些隐瞒可能是善意的，拦着他们不让他们进入也是为他们好，毕竟古城中可是潜在着巨大的危险，那些民俗专家和专业的兵种都无法应对，更别说他们这帮搞学术研究的了。更何况在来的时候中山装已经说过，能说的他会说，不能说的不要问，也只有后来才过来的郑怀金才会无视这个先觉条件。

　　郑怀金这样的人其实在那个年代有很多，他们是一门心思扑在学术上的，可以说他们为了自己的学术研究可以什么都不管不顾，这样的人放在现在肯定会被理解为没有情商，但是有些事情，科学家需要有这方面的纯粹。

　　所以杨教授也很钦佩郑怀金可以为了学术有自己的固执，而中山装面对如同是一把出鞘利刃的杨教授，一直在打太极，他这样的态度更是激怒了郑怀金，在最凶的时候郑怀金甚至指着中山装的鼻子骂他官僚主义，之后郑怀金更是直

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