2)第六十一章_洪荒之慈航普度
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  子:“道友如今恢复记忆,这称呼却是不妥。”

  伏羲很认真:“伏羲已是人族天皇,老师就是老师,圣师还是圣师。”一句话却是表明立场。

  老子和承慈也很欣慰,他们其实也担心,伏羲证位后是妖族伏羲,还是天皇伏羲,如今是放下心来。

  一旁的玄都只笑道:“还请天皇坐上龙辇!”

  伏羲转过头对神农说:“为兄先去火云洞,静待贤弟佳音。”说完登上九龙辇,和老子一起走了。元始天尊与通天教主也带着弟子离开了。

  承慈招呼着让大家起来,自己留了下来,神农和他也算是有交情,他留下也可以帮得一二。

  神农接位天下共主后,时刻铭记以承慈教导的百姓为本,神农以德义治理天下。他行事光明磊落,大公无私,天下万民共同爱戴。在他治理的地方,不赏而民勤、不罚而民正,人民生活富足而快乐。

  承慈在人族住下,人口已生育繁多,维持生计的是猎物和植物的果实。可是,天上的飞禽越打越少,地上的走兽越打越稀,所得食物难以裹腹。怎样才能解决人们的吃食问题?神农氏苦苦思索,可谓绞尽脑汁。

  那天神农来到承慈的屋子:“圣师!食物慢慢变少,人却越来越多,如何是好?”

  承慈平静开口:“吾观你从前在自己部落推行的耕作就很不错,为何不加大推行?”

  人类学会种植五谷后,许多吃不完的粮食因为保存不好而毁坏。神农又教大家捕做山中幼兽小鸟,用那些吃不完的粮食来饲养,等到幼兽小鸟长大后再将其宰杀。这样,可谓一举两得,既将那些吃不完的粮食发挥了功用,有免除了人族去山上捕猎的危险。慢慢的,人们发现猪、牛、马、羊、狗、鸡等六种动物最好饲养,便将其统称为“六畜”

  五谷六畜的出现,标志着人类文明进入了一个崭新的农业发展阶段。这时候,人类的劳动果实已有剩余。神农从这里得到启发:谷子可年年种植,源源不断,若能有更多的草木之实选为人用,多多种植,大家的吃饭问题不就是解决了吗?便把想法告诉承慈。

  承慈开口:“五谷和杂草长在一起,草药和百花开在一起,你如何知道哪个可食用,哪个不可食?”

  神农想了下:“吾愿尝尽百草,吾之水晶肚,可以直接分的出哪种有毒,哪种无害。吾可记载下来,日后人族就可以凭借吾之记载,辨认药草、五谷。”

  承慈点点头:“共主大毅力。”说完给了神农一个小瓶子,里面装着99颗解毒药丸,并告诉神农药丸用完,便功德圆满。神农拜谢后告退,承慈想到:好人就是好人,这二世都是只为他人着想。

  神农交代完了一些重要事情,带着一批臣民,从家乡随州历山出发,向西北大山走去,要尝尽天下药草

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