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“才子佳人，确实良配，不过听说，那个卫仲道是个病秧子，别嫁过去，不到一年，死了丈夫，守寡之后，再被那卫家赶出去，以后遇到胡虏之类，被抢到草原去……”
如此诅咒诋毁，不要说是蔡邕，就连蔡琰听到这话，也是气呼呼的，鼓着小脸，瞪着李耀。
谁能知道，李耀说的都是实情，南匈奴就在西河郡休养生息，西河郡的南边，也就是河东郡，只要渡过大河，向西就是长安，向东就是洛阳。
汉朝确实留下不少隐患，大量内迁胡人，充实人口，守卫边疆，但又不去完全汉化，甚至为了彰显仁义，不把他们打散分别安置各地，反而保留原本部落，语言，风俗……
别说西河郡都是匈奴人，西河郡的旁边就是上郡，上郡都是羌胡，羌人，胡人互相影响，互相融合，后来成了稽胡诸部。
要知道就在几百年之前，上郡，西河郡，都是魏国的地方，最正统的中原诸夏之地。
秦朝以前，秦从戎狄手里夺了陇西之地，又从义渠手里夺了陇东之地，赵灭中山，又征林胡，灭其部落，夺取土地，降伏其民，三代以后，就变成了秦人，赵人。
汉朝之后，国家以仁义治天下，大量内迁胡人，又不完全汉化，士大夫们说要教化他们，但又没有实际行动，任由他们发展。
儒家源自周礼，但是诸子百家，士农工商，全都源自周礼。
周礼就是一次明确社会分工，以礼这个形式，规定天子就做天子的事，公侯就做公侯的事，庶民就做庶民的事……社会顿时井然有序。
诸子百家，士农工商，皆是源自这次社会分工。
商朝最高意识形态就是占卜，这是神权代表，周灭商，仿佛有着天命一般。
因为文王不但学会占卜，更是推陈出新，写出周易，周灭商的天命，就是文王写的。
文王死后，武王作为天命之子，率领天下诸侯，一举灭了商朝。
但是武王四年后就死了，其子即位，其弟辅政，就是周公，当时社会混乱，面对这个情况，周公结合实际情况，总结以往经验，写出周礼。
通过这次社会分工，社会变得井然有序，抛除那些玄幻元素，这次变革就是社会进步，从神权时代，进入王权时代。
要做什么，能做什么，不再依靠占卜，甚至逐渐抛弃占卜，而是看其血脉出身。
从此周礼，成了当时最高意识形态，周朝八百年，春秋与战国，有了士农工商，有了诸子百家。
直到武帝时期，罢黜百家，独尊儒术，从此儒家成了最高意识形态。
百家思想遭到打压，逐渐灭亡。
李耀不是很懂儒家，但是李耀认为，儒家走岔道了，他们把自己局限在士人阶层，从此广大百姓，思想之贫瘠，精神之空虚，越发严重。
很多外来教派，稍微包装一下，就能获得广大百姓支持拥护，儒家应该反思一下，作为最高意识形态，为什么会出现这种情况。
儒家作为王权代表，有着历代帝王全力支持，竟然不能消灭佛家，既是一个外来教派，又是一个神权代表，始终存在，始终延续，能够根植在这片土地上，本身就不合理。
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