可光用自己人也不行，还需要有才能，那么还有谁比大哥最适合。
徐辉祖看到了弟弟的眼神，不过徐辉祖一脸的平静，并没有主动开口，而是安静的呆在一边，仿佛不为外界所动，犹如君子一般。
“人们总是希望出现圣人，对于美好的事物，总想要更高的标准，来符合他们的期盼。”
朱高炽收回了视线，笑着对人们说道。
“贺宽这个人，我还记得他，当初北平宣传的英雄，为平定漠南行省立下了很大的功劳，那么对于英雄之后，人们总要用放大镜来观摩。”
宋朝的放大镜已经和后世制作的原理没有区别，非常的成熟，中国最早的放大镜记载，是出土于东汉广陵王刘荆墓的金圈嵌水晶放大镜，为水晶材质。
不过宋朝的放大镜已经是民间商品，所以两者有很大的区别。
徐辉祖和徐增寿不知道贺宽是谁。
袁容向二人解释了一番。
“其实这样并不好，英雄的儿子也会人，是人就会有好的，也会有不好的，会和人打架，也会欺负人，也有可能被人欺负。”
“看到孩童落水的汉子，丝毫不顾及危险跳水救人，可他却是当地的土霸王，救人是人性，为了利益欺负别人，同样是人性。”
“所以人性是复杂的，我们要称赞好的一面，却也要秉持人性的角度出发，否则就会落入极端。”
报纸上的言论，甚至说虎父犬子。
朱高炽有些不太满意。
正如后世让座。
万事有度，过犹不及。
让座是人性，不让座也是人性，越是探究，越是辨不明，反而不美，社会又不是机器，哪里有严丝合缝的呢。
所以朱高炽对别人的要求并不高。
严于律己，宽于待人。
正是出于格物致知，以良知为准绳，知行合一的个人思想水平。
很多人认为是吃亏，活在诸多无利可图的计较之中，可却没有想过别人活的坦荡，只在乎自己在乎的，不为外界表物所动，并不是从利益角度出发。
道德从来不是讲出来的，而是社会的需求表现。
不同社会经济阶段，就会有不同的道德需求，例如明朝中后期，江南地区已经有了小市民阶层，开始出现女性读书的少有现象，而有些地区却在流离失所，千里无人烟。
众人揣摩太子殿下的心意，袁容笑道：“少年郎之间的胡闹罢了。”
朱高炽摇了摇头。
他并不是为了贺宽儿子打断同学胳膊的事情辩解，错了就是错了，社会之所以这么大的反应，是因为他们希望英雄的儿子也是圣贤。
朱高炽看来这并不好。
治病救人才是对的，就目前社会上的舆论，恐怕贺宽的儿子自杀以谢天下，才符合大多数人的期许，简而言之，看热闹不嫌事大，满足他们追求的精神感动。
这些都是小节，朱高炽的目光看向了徐
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