说不定再过几天，她都会主动忘记犬夜叉偷袭她的事情。当时在犬夜叉身上留下印记也是随手而为，最大的理由可能并不是为了报仇，而是提醒自己要提防这个家伙。

　　“不仅是妖气，那里还有着四魂之玉的气息，无论是妖气还是四魂之玉的气息，都被这阵雾气给屏蔽了呢！”曾经杨曦也得到过四魂之玉，还使用过四魂之玉的力龗量，对于四魂之玉的气息再清楚不过了。

　　他现在可以肯定，犬夜叉那货就在上面。

　　“这棵树可真大，而且掺杂着一种奇怪的力龗量，好像灵力之类的，难道是巫女或者法师种出来的吗？”

　　除了这个理由，姬丝秀忒想不出有其他的原因。

　　“不可能，那么巨大的人面果树，不是他们可以种得出来的！”玉藻前坦言否认，不是她看不起法师和巫女，而是想要种植人面果树这种邪恶的妖树，需要的养料实在是太多了！法师和巫女因为备受普通人的关注，想要将人面果树养这么大，不知龗道要残害多少人。很容易曝光。

　　这种见不得光的事情，只有躲在深山里不为人知的老妖怪之流才能做得到。

　　“我先上去看看情况，先把这颗妖树铲除，再去找那颗树的主人，我预感到这从也许可以碰上有趣的事情呢！”

　　似乎发现了什么事情，玉藻前居然主动从杨曦身上离开，悬浮在半空的她快速飞了上去。

　　姬丝秀忒也想去来着，不过杨曦阻止了她。

　　这家伙的行动太夸张了，闹出的动静太大，要是见机不妙的犬夜叉跑了怎么办？还是先小心行事。玉藻前在明，他们在暗。只要姬丝秀忒确认了犬夜叉的具体位置，杨曦就立刻杀过去将其解决掉。

　　其实玉藻前之所以选择独自行动，也是因为她想到了一件事情。

　　躲在深山老林不为人知的并不是只有老妖怪，还有一种在人类与妖怪之间保持中立的存在——仙人。

　　一人一山谓之仙，意为人往高山登，不畏惧困难。有会当凌绝顶，一览众山小之意。仙人是中国本土的信仰，也就是神仙。比喻能预料或看透事情无所不知无所不能的人；又比喻逍遥自在、无牵无挂的人。仙人概念在中国原始社会就已存在，甚至更久远。仙人信仰在中国早在道教产生之前就有了，后来被道教继承，又被道教划分出了神仙、金仙、天仙、地仙、人仙等几个等级。

　　远在佛教传入中国之前。中国本土就有了仙人的信仰。佛教传入中国之后，把古印度的外道修行人（不是佛教信徒的修行人）也翻译成了仙人。汉传佛教在翻译佛经和教义解说的过程中，将“仙”文化进行了捆绑和单方面的阐述。后来“唐”文化传入日本，仙人的概念也随之在日本出现。然而不同体系不可以混淆对比。

　　日本的仙人是受到

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