3)第五章 王屋山细说仙人 碧游宫童子传信_清虚
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  仙,准圣及圣人。世人将天仙以上皆称之为天仙,故有天,地,人,神,鬼五仙之说。”

  “不知老师已达何种境界?”孔宣听后沉吟片刻问道。“为师勉强可算得上是准圣。”“那不知这世间圣人,准圣共有多少?”“圣人共有六位,你二位师伯祖太上老君,元始天尊,你师祖通天,女娲及西方教二位教主——接引与准提。准圣也不是太多,共有十八位:妖皇帝俊,东皇太一,妖师鲲鹏,镇元子,冥河老祖,红云道人,十一位祖巫以及为师。鸿蒙时听道祖讲道之人也大多为大罗金仙。恩,其实在圣人与准圣之间还有一个境界,我道门称之为三尸得斩,西方教称之为大寂灭。准圣指善,恶及自身执念斩得一尸或二尸之人,而大寂灭之境则是三尸皆已斩去,但还未曾与天道相合之人,而一旦其与天道相合就会立身成圣。”

  “那不知老师已斩得几尸?。”孔宣又问到,“呵呵道祖当年讲道时留下大道三千,西方教又创八百旁门,这三千大道,八百旁门又包含四万八千法门,这四万八千法门皆可成圣,不过这四万八千法门走到最后皆需三种途径成圣,第一种为以力证道,法力最为高深,却也是最难成圣。第二种便是斩三尸之法,不过斩三尸之法需以先天灵宝寄托执念。第三种便是以功德成圣。”孔宣又问到:“那不知如今几位圣人都是以何种方法成圣?”“恩,你两位师伯祖与你师祖乃是盘古大神元神所化,乃是天生圣人,并不曾用以上三法证道,不过盘古大神乃是以力证道,另外三位圣人,女娲娘娘,接引与准提二位道人都是以功德成圣。”“那就是说斩尸之法还未曾确定一定能成圣?”“呵呵”清虚笑言道:“此法为道祖所传,怎会有假。如今的几位准圣除十一位祖巫外皆用的是斩尸之法。”“老师还未曾说已斩得几尸。”“为师是准圣中唯一不曾用斩尸之法的,为师走的是以力证道,如今不过相当于斩去一尸,好了,今天本是要考察汝之道行,却被你问起为师来了。”孔宣忙起身拜道:“老师恕罪。”

  “呵呵,不必如此,起来吧。”突然清虚心中一动,对正听的痴迷的白翎道:“你去洞前迎接你师兄前来。”白翎依言走出洞外只听空中一声鹤鸣,抬头望去,只见一白衣道童骑鹤而来。白翎忙上前道:“白翎见过师兄,请师兄随我来。”说完便领头向洞中上清观行去。

  等那童子进了上清观,清虚一看是侍奉通天的水月童子,忙开口问到:“老师叫你来有何事?”水月答道:“老爷让师伯带弟子去碧游宫听讲。”“哦,你先去吧,我马上就到。”清虚说道。水月稽首后退出上清观跨鹤而去。清虚吩咐白翎看好山门便与孔宣驾云

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