入道，然后再忘情以得道。

　　不过，这法门却是个鸡肋。

　　罗丰冷笑：“你说的是斩断情丝，若是慧剑不利，斩不断情丝呢？”

　　想要以情入道，就得情比金坚，若情不够深，则不足以触及大道，于是忘情也就得不到大道。

　　对于天性凉薄的人，根本不会爱上谁，而且大道由心，根本欺骗不了，哪怕演技再高，虚情假意的爱上谁，也只是骗到人心，骗不到大道，等到最后无情剑一落，除了人命一条，啥也得不到。

　　什么程度的情才能入道？

　　无论如何都割舍不下，这种程度的情才能入道。

　　于是这就形成了悖论，若能被慧剑斩去，证明这份情不够深，就无法触及大道；只有连慧剑都斩不断的情，才有资格触及大道，可若无法以慧剑斩情，最后的忘情得道岂非一场空谈。

　　通天古书不负责任道：“那没法子了，大道路上亡魂遍野，也不在乎多上一具。至少多出了一条道路让你选择，而不是四顾皆茫然，至于最后能不能走完这条路，却得看你本身的努力，有道是师傅领进门，修行靠个人。大道艰难，谁也不敢打包票。”

　　罗丰哼了一声，对于古书的敷衍非常不满。

　　“亲自体会后，我算是明白，为何极乐僧修不了极乐禅功，不得不铤而走险，步上邪道。大乘佛门对欢喜佛如此排斥，不惜斥之为邪道，便是因为此法太难，虽是大道正法，却是空中架桥，狭窄纤细，一不小心就会落入悬崖。”

　　想要修炼极乐禅功，参与的双方的修为境界不能相差过大，否则只剩小法，不得大道。

　　譬如极乐僧和那些围绕在身边的诸多女尼，虽能阴阳交感，令真气生生不息，但顶多是拿来对敌战斗，于修行毫无帮助，并不能增长修为，当然，纯粹享受肉欲则另谈。

　　故而，当极乐僧抓住同境界的姚玫瑰后，他的极乐禅功才能百尺竿头更进一步。

　　但双方平等只是修炼极乐禅功第一个必要条件，第二个条件是两人中至少有一人具备大智慧、大定力，能够化解另一人在修炼中产生的魔性和杂念，但只一人具备条件的话，享受到禅功好处的只有对方，而付出的一方偏偏得不到任何好处，此人一旦心生不满，觉得不公，禅心立破。

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