于把文字刻在石头和铸造在金属上，明显龟甲更加容易使用，也更加方便保存。
因此巫祝卜官便大量收集采用龟甲篆刻卜辞、占验凶吉等，由此慢慢积累下来，便堆积形成了庞大的文化遗产，为后世的考古提供了大量的素材。
也就是说，甲骨文的大量存世，是天时地利人和综合在一起产物，并不是单独的原因形成的。
能吃能用便于保存，成就了龟甲的历史价值。
不过徐晨相信，因为自己的出现，甲骨文这种东西大概率是不会存世了，以后要么考证山洞刻字，要么考证陶器刻字。
这是个不错的想法，等巫主大会回来之后，以后制作陶器就把一些日记刻在上面，不是为了自己显摆，主要是为后世考古留下一些有用的遗产。
出了山谷，就是涛涛奔腾的大河。
这条河流规模虽然不如长江，但至少相当于汉江这种大型支流，虽然是枯水季节，但河面依旧还有近五十米宽，清澈的流水滚滚往东南而去，大河两岸都是崇山峻岭，山与河之间，就是宽阔的河滩。
大小野兽成群成群的散落在这一眼望不到头的河滩上悠闲吃草。
大量野鸟在河滩上成群飞翔嬉戏。
蓝天之上，有苍鹰展翅于极高的天际盘旋。
大河奔流，天高地阔，整个一副原始自然的绝美风光。
而这里，以前就是巴族人狩猎生活的边界区域。
大河流域猎物众多，但一支庞大的野狼部落盘踞于此，成为了巴族的心腹大患。
不过十天前，这个祸患被清除了。
自从被风等人抓住机会一口气干掉了七头野狼之后，这群野狼便一夜之间销声匿迹。
最近风等人出谷在河滩上下游七八里来回搜寻，都没有发现群狼的踪迹，最多偶尔看到一两头落单的孤狼。
这种孤狼要么是争夺地位的失败者，要么是被狼群驱逐的年老体弱者，它们的食物也多以野兔鸟蛋甚至其他野兽吃剩下的残渣为生，对人类基本不会产生威胁。
而有了河口这么大的新狩猎区域，风等人的猎获越发的稳定起来。
不过对于原始部落来说，他们不会过多猎杀动物，而是只要保证每天部落基本充足的肉食就够了。
这既是因为肉食不容易保存，另外就是为了蓄养野兽，维持自然平衡。
若是索取无度任意捕杀，附近的野兽恐惧便会逃离这片区域，产生的后果就是食物会匮乏。
这是一种最古老原始的畜牧手段，也是人作为自然动物的一种共存本能。
随着人类越来越多，对食物的需求越来越大，当大量捕杀造成自然平衡开始失调，狩猎变得越来越困难之后，这种自然蓄养就会变成有目的的蓄养，家畜家禽就会慢慢出现。
依旧还是最基础的进化原则。
食物的匮乏，逼迫人类不得不进化。
但这种纯粹靠
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